
那些留著腿毛的女生 究竟是怎樣個想法?屋頂秧田工裝
圖片來源:Livestrong.com
對1些女性來講,保持這類自然的公司車間里必須穿工作服狀態(tài)不1定是由于懶,她們有可能要刻意表明1些宣言。
我有1個朋友叫“劉木涵”,她是1個不怎樣除毛的女生。
恰恰,這姑娘又是個汗毛挺發(fā)達(dá)的人。夏天,她也穿短裙和涼鞋,乍1看絕對是個可人的妹子€€€€固然,就是兩雙美腿禁不起世俗眼光的視察。
對不刮腿毛這件事,她態(tài)度明朗:“這有甚么的,我覺得OK,臉美的人還在意腿毛嗎?”但另外一方面,她卻又千叮嚀萬囑咐不要流露她的真名,“我不要面子噠?”
對女性而言,除毛究竟是不是1項(xiàng)平常必須工作?在如今的輿論環(huán)境和民風(fēng)下,這個答案仿佛愈來愈模糊了。不過,這個答案關(guān)乎的是政治正不正確,在實(shí)際的平常生活中又是另外1回事。
比方在日本,女性是不是除毛是1個嚴(yán)肅的社會議題,特別是在大學(xué)校園,男孩們常常不會青睞那些手臂或大腿上有汗毛的女生,把她們視作邋遢又怠惰的代言人。而在電視上,戒指廣告的特寫如果出現(xiàn)了手指毛,必將將引發(fā)輿論的軒然大波。
但女性除毛不是1個亞洲課題,歐美的商店里也有多種多樣的除毛用品。美國女性的腋下、腿部常常干凈得猶如新生兒,由于這才是淑女的標(biāo)志。在西方文明的歷史進(jìn)程中,毛發(fā)長時間被認(rèn)為是返祖的標(biāo)志,且意味著粗鄙和貧困。
固然,西方社會對毛發(fā)的看法也有1些爭議。有人說腋毛其實(shí)也挺性感,但直到今天,許多西方女性和日本女性1樣,對毛發(fā)保持著敵對心態(tài)。
相信你也看過很多好萊塢的電影中對體毛的鄙視,比如《特工佳麗》中,選美前的女孩們要集中除毛,用蜜蠟紙嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地貼在腿上,再刺啦1聲撕下來,光聽聲音就10分兇悍。
而這類看起來像處置階級敵人的方式被利用在許多細(xì)小的方面,而加州美妝品牌Benefit最著名的蜜蠟修眉也用的是同1種方法。
從久長來看,除毛文化是1個歷史、文化、技術(shù)和商業(yè)共同作用而構(gòu)成的文化。它與上述我們說到的文明進(jìn)程息息相干,和少食、制止隨地大小便、不要在公共場合大聲喧嘩等文明忌諱1樣,除毛是逆自然的行動。這進(jìn)程中必定伴隨著痛苦,女性將痛處施加給毛囊,以換取精神上和視覺上的愉悅,同時換取對男性對“美” 的定義的逢迎。
有1種說法,是埃及人發(fā)明了除毛。這個文明古國認(rèn)為,除毛和剃發(fā)1樣,是要表現(xiàn)1種衛(wèi)生觀念,而這同時意味著除毛有上萬年的歷史,埃及后,希臘時期的上層階級男性對女性的毛發(fā)可謂是討厭至極,因此,他們發(fā)明出了用化學(xué)物資破壞毛囊的技術(shù),以延長毛產(chǎn)生長的時間。
在以后的數(shù)個世紀(jì)以來,除毛1直經(jīng)歷著技術(shù)的精進(jìn)和文化上的搖擺,實(shí)現(xiàn)它的技術(shù)手段大約為拔、刮、燒等。但在文化形態(tài)上,羅馬時期的女權(quán)意識高漲,女性開始尋求比以往更多的自由和權(quán)利,除毛卻并沒有因此而消失,女性們?nèi)匀灰?,只是過去她們會私下處理,羅馬時期則可以在大庭廣眾之下處理。而在民風(fēng)最守舊的時候,女性們即便發(fā)明出了更加守舊的衣飾,除毛也仍然沒有淡出大眾視野。
除毛儀式為什么能這樣堅(jiān)挺?漢堡大學(xué)歷史碩士“奇異海獅”的博客中曾寫道,除毛表面上看起來是文明、衛(wèi)生和美的意味,但它的意義1直以來比洗澡等事物更加復(fù)雜。
在中世紀(jì),“1生不洗澡”曾被視作離上帝最接近的人,但不除毛卻仍然是不潔的意味。加油站工作服批發(fā)在宗教中,毛發(fā)多被認(rèn)為是與魔鬼做交易的證據(jù),具有太長體毛的女性在中世紀(jì)存在生命危險(xiǎn),他們會成為女巫獵殺的靶子。等到被捉住以后,第1件事就是被拖到公然場合施以剃毛儀式。
歸根結(jié)柢,毛發(fā)是人體更加自但是原生的狀態(tài),因此常和原罪聯(lián)系起來。在東方的宗教中,除毛表現(xiàn)為剃度等情勢,佛教認(rèn)為人生是苦難的,所以要除掉人世間的毛病和煩惱、自豪和偏見,頭發(fā)是從父母那里得到的,代表著塵緣和俗世牽掛。
不過現(xiàn)實(shí)生活中,很少有人會思考這樣文化根源性的問題。大多數(shù)女生對除毛的態(tài)度模棱兩可,在21世紀(jì),人們的審美變很多元,也已極少有極端性的宗教思想對人們的行動進(jìn)行束縛了,社會對男性、女性特點(diǎn)的辨別不再強(qiáng)烈,性別模糊成為趨勢,對LGBT人群的態(tài)度也更加開放,毛發(fā)的地位開始變得風(fēng)雨飄揚(yáng)。
許多女性很早就意想到,除毛是1件取決于社會輿論、而非自我意愿的事情。在時尚媒體Racked近日刊載的1篇文章中,29歲的女孩Nicki Meier說,自己從小就感遭到了除毛帶來的心理壓力。她的母親教會她除石化工作服什么布料毛,1旦幾天不這樣做,就會有朋友說“你的腿雜草叢生了?!眬€€€這讓青春期的Meier就開始意想到,這不公平。
人們在青春期時候,對性別同等認(rèn)知大多數(shù)來源于粗淺的外形對照。假設(shè)男孩子們毛發(fā)旺盛,便意味著成熟和性感,但女孩們卻必須要剃毛€€€€Meier不解,女性為何和男性在這方面的差異,出于叛逆,她放棄了脫毛。這類做法是1種“刻意”的自由,和美國戰(zhàn)后露出肌肉的女性海報(bào)1樣,是旗幟鮮明的女權(quán)主義宣言。
在美國,平權(quán)運(yùn)動的口號和意志1直具有多元的落腳點(diǎn),在社交媒體上,有人注意到已出現(xiàn)了許多女孩子曬毛腿的照片。這些女生在美國仍然是少數(shù),但統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)正在產(chǎn)生變化,2016年,據(jù)Mintel的研究報(bào)告顯示,2013年⑵016年之間,刮腿毛的女性比例從92%降落到85%,影響該比例的緣由是健康和自然美容意識的流行。還有1些不刮毛的明星,比如茱莉亞羅伯茨和麥當(dāng)娜,都起到了帶頭作用。
但是正如“劉木涵”說的那樣,她不認(rèn)為除毛1定要和女權(quán)扯上關(guān)系,由于現(xiàn)代社會中的除毛文化還1定程度上遭到了商業(yè)利益的助長。但也多虧了商業(yè),使人們看到了除毛事務(wù)其實(shí)不是只針對女性的“專政”。
除毛在現(xiàn)代商業(yè)領(lǐng)域的體現(xiàn)是從男性開始的。1880年,吉列公司推出了1種針對男性的便宜的1次性剃須刀,但直到1915年,吉列才推出了女性剃須刀;Harper’s Bazaar是第1家打女性剃刀廣告的雜志,它告知人們女性的腋下和手臂需要像臉1樣光滑,這些營銷想法不斷能通過雜志向中產(chǎn)階級滲透。
隨著潮流的演進(jìn),商人夏季純棉短袖工作服們又看上了雙腿,由于在2戰(zhàn)時期,尼龍短缺,女人們沒有連褲襪穿,她們只有除掉腿毛。
同時,有數(shù)據(jù)顯示,腿毛份子通常是政治左派,他們呼吁的權(quán)利同等不單單局限在女人和男人之間,而是更廣義的同等主義。而由于過去嬉皮士文化的盛行,除毛其實(shí)早已走出了本來的權(quán)利體系€€€€如果你選擇忽視社會普世價值和規(guī)范,乃至是1個堅(jiān)定的無政府主義者,那大可讓腋毛和腿毛長得和頭發(fā)1樣長。
這其中的1個根本性問題在于,保存毛發(fā)和除掉毛發(fā),到底誰才是真實(shí)的權(quán)利自由和權(quán)利意志的體現(xiàn)?事實(shí)上,這個議題很難從單1維度進(jìn)行解釋。由于權(quán)利意味著“控制”,女性用剃刀刮掉自己的毛發(fā)工作服做整件也是控制自己身體的體現(xiàn),因此,除毛仿佛才同等于真正意義上的女權(quán)。
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