那些留著腿毛的女生 究竟是怎樣個想法？ 圖片來源：Livestrong.com對1些女性來講，保持這類自然的狀態(tài)不1定是由于懶，她們有可能要刻意表明1些宣言。我有1個朋友叫“劉木涵”，她是1個不怎樣除毛的女生。恰恰，這姑娘又是個汗毛挺發(fā)達(dá)的人。夏天，她也穿短裙和涼鞋，乍1看絕對是個可人的妹子€€€€固然，就是兩雙美腿禁不起世俗眼光的視察。對不刮腿毛這件事，她態(tài)度明朗：“這有甚么的，我覺得OK，臉美的人還在意腿毛嗎？”但另外一方面，她卻又千叮嚀萬囑咐不要流露她的真名，“我不要面子噠？”對女性而言，除毛究竟是不是1項(xiàng)平常必須工作？在如今的輿論環(huán)境和民風(fēng)下，這個答案仿佛愈來愈模糊了。不過，這個答案關(guān)乎的是政治正不正確，在實(shí)際的平常生活中又

圖片來源：Livestrong.com

對1些女性來講，保持這類自然的公司車間里必須穿工作服
狀態(tài)不1定是由于懶，她們有可能要刻意表明1些宣言。

我有1個朋友叫“劉木涵”，她是1個不怎樣除毛的女生。

恰恰，這姑娘又是個汗毛挺發(fā)達(dá)的人。夏天，她也穿短裙和涼鞋，乍1看絕對是個可人的妹子€€€€固然，就是兩雙美腿禁不起世俗眼光的視察。

對不刮腿毛這件事，她態(tài)度明朗：“這有甚么的，我覺得OK，臉美的人還在意腿毛嗎？”但另外一方面，她卻又千叮嚀萬囑咐不要流露她的真名，“我不要面子噠？”

對女性而言，除毛究竟是不是1項(xiàng)平常必須工作？在如今的輿論環(huán)境和民風(fēng)下，這個答案仿佛愈來愈模糊了。不過，這個答案關(guān)乎的是政治正不正確，在實(shí)際的平常生活中又是另外1回事。

比方在日本，女性是不是除毛是1個嚴(yán)肅的社會議題，特別是在大學(xué)校園，男孩們常常不會青睞那些手臂或大腿上有汗毛的女生，把她們視作邋遢又怠惰的代言人。而在電視上，戒指廣告的特寫如果出現(xiàn)了手指毛，必將將引發(fā)輿論的軒然大波。

但女性除毛不是1個亞洲課題，歐美的商店里也有多種多樣的除毛用品。美國女性的腋下、腿部常常干凈得猶如新生兒，由于這才是淑女的標(biāo)志。在西方文明的歷史進(jìn)程中，毛發(fā)長時間被認(rèn)為是返祖的標(biāo)志，且意味著粗鄙和貧困。

固然，西方社會對毛發(fā)的看法也有1些爭議。有人說腋毛其實(shí)也挺性感，但直到今天，許多西方女性和日本女性1樣，對毛發(fā)保持著敵對心態(tài)。

相信你也看過很多好萊塢的電影中對體毛的鄙視，比如《特工佳麗》中，選美前的女孩們要集中除毛，用蜜蠟紙嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地貼在腿上，再刺啦1聲撕下來，光聽聲音就10分兇悍。

而這類看起來像處置階級敵人的方式被利用在許多細(xì)小的方面，而加州美妝品牌Benefit最著名的蜜蠟修眉也用的是同1種方法。

從久長來看，除毛文化是1個歷史、文化、技術(shù)和商業(yè)共同作用而構(gòu)成的文化。它與上述我們說到的文明進(jìn)程息息相干，和少食、制止隨地大小便、不要在公共場合大聲喧嘩等文明忌諱1樣，除毛是逆自然的行動。這進(jìn)程中必定伴隨著痛苦，女性將痛處施加給毛囊，以換取精神上和視覺上的愉悅，同時換取對男性對“美” 的定義的逢迎。

有1種說法，是埃及人發(fā)明了除毛。這個文明古國認(rèn)為，除毛和剃發(fā)1樣，是要表現(xiàn)1種衛(wèi)生觀念，而這同時意味著除毛有上萬年的歷史，埃及后，希臘時期的上層階級男性對女性的毛發(fā)可謂是討厭至極，因此，他們發(fā)明出了用化學(xué)物資破壞毛囊的技術(shù)，以延長毛產(chǎn)生長的時間。

在以后的數(shù)個世紀(jì)以來，除毛1直經(jīng)歷著技術(shù)的精進(jìn)和文化上的搖擺，實(shí)現(xiàn)它的技術(shù)手段大約為拔、刮、燒等。但在文化形態(tài)上，羅馬時期的女權(quán)意識高漲，女性開始尋求比以往更多的自由和權(quán)利，除毛卻并沒有因此而消失，女性們?nèi)匀灰?，只是過去她們會私下處理，羅馬時期則可以在大庭廣眾之下處理。而在民風(fēng)最守舊的時候，女性們即便發(fā)明出了更加守舊的衣飾，除毛也仍然沒有淡出大眾視野。

除毛儀式為什么能這樣堅(jiān)挺？漢堡大學(xué)歷史碩士“奇異海獅”的博客中曾寫道，除毛表面上看起來是文明、衛(wèi)生和美的意味，但它的意義1直以來比洗澡等事物更加復(fù)雜。

在中世紀(jì)，“1生不洗澡”曾被視作離上帝最接近的人，但不除毛卻仍然是不潔的意味。加油站工作服批發(fā)
在宗教中，毛發(fā)多被認(rèn)為是與魔鬼做交易的證據(jù)，具有太長體毛的女性在中世紀(jì)存在生命危險(xiǎn)，他們會成為女巫獵殺的靶子。等到被捉住以后，第1件事就是被拖到公然場合施以剃毛儀式。

歸根結(jié)柢，毛發(fā)是人體更加自但是原生的狀態(tài)，因此常和原罪聯(lián)系起來。在東方的宗教中，除毛表現(xiàn)為剃度等情勢，佛教認(rèn)為人生是苦難的，所以要除掉人世間的毛病和煩惱、自豪和偏見，頭發(fā)是從父母那里得到的，代表著塵緣和俗世牽掛。

不過現(xiàn)實(shí)生活中，很少有人會思考這樣文化根源性的問題。大多數(shù)女生對除毛的態(tài)度模棱兩可，在21世紀(jì)，人們的審美變很多元，也已極少有極端性的宗教思想對人們的行動進(jìn)行束縛了，社會對男性、女性特點(diǎn)的辨別不再強(qiáng)烈，性別模糊成為趨勢，對LGBT人群的態(tài)度也更加開放，毛發(fā)的地位開始變得風(fēng)雨飄揚(yáng)。

許多女性很早就意想到，除毛是1件取決于社會輿論、而非自我意愿的事情。在時尚媒體Racked近日刊載的1篇文章中，29歲的女孩Nicki Meier說，自己從小就感遭到了除毛帶來的心理壓力。她的母親教會她除石化工作服什么布料
毛，1旦幾天不這樣做，就會有朋友說“你的腿雜草叢生了?！眬€€€這讓青春期的Meier就開始意想到，這不公平。

人們在青春期時候，對性別同等認(rèn)知大多數(shù)來源于粗淺的外形對照。假設(shè)男孩子們毛發(fā)旺盛，便意味著成熟和性感，但女孩們卻必須要剃毛€€€€Meier不解，女性為何和男性在這方面的差異，出于叛逆，她放棄了脫毛。這類做法是1種“刻意”的自由，和美國戰(zhàn)后露出肌肉的女性海報(bào)1樣，是旗幟鮮明的女權(quán)主義宣言。

在美國，平權(quán)運(yùn)動的口號和意志1直具有多元的落腳點(diǎn)，在社交媒體上，有人注意到已出現(xiàn)了許多女孩子曬毛腿的照片。這些女生在美國仍然是少數(shù)，但統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)正在產(chǎn)生變化，2016年，據(jù)Mintel的研究報(bào)告顯示，2013年⑵016年之間，刮腿毛的女性比例從92%降落到85%，影響該比例的緣由是健康和自然美容意識的流行。還有1些不刮毛的明星，比如茱莉亞羅伯茨和麥當(dāng)娜，都起到了帶頭作用。

但是正如“劉木涵”說的那樣，她不認(rèn)為除毛1定要和女權(quán)扯上關(guān)系，由于現(xiàn)代社會中的除毛文化還1定程度上遭到了商業(yè)利益的助長。但也多虧了商業(yè)，使人們看到了除毛事務(wù)其實(shí)不是只針對女性的“專政”。

除毛在現(xiàn)代商業(yè)領(lǐng)域的體現(xiàn)是從男性開始的。1880年，吉列公司推出了1種針對男性的便宜的1次性剃須刀，但直到1915年，吉列才推出了女性剃須刀；Harper’s Bazaar是第1家打女性剃刀廣告的雜志，它告知人們女性的腋下和手臂需要像臉1樣光滑，這些營銷想法不斷能通過雜志向中產(chǎn)階級滲透。

隨著潮流的演進(jìn)，商人夏季純棉短袖工作服
們又看上了雙腿，由于在2戰(zhàn)時期，尼龍短缺，女人們沒有連褲襪穿，她們只有除掉腿毛。

同時，有數(shù)據(jù)顯示，腿毛份子通常是政治左派，他們呼吁的權(quán)利同等不單單局限在女人和男人之間，而是更廣義的同等主義。而由于過去嬉皮士文化的盛行，除毛其實(shí)早已走出了本來的權(quán)利體系€€€€如果你選擇忽視社會普世價值和規(guī)范，乃至是1個堅(jiān)定的無政府主義者，那大可讓腋毛和腿毛長得和頭發(fā)1樣長。

這其中的1個根本性問題在于，保存毛發(fā)和除掉毛發(fā)，到底誰才是真實(shí)的權(quán)利自由和權(quán)利意志的體現(xiàn)？事實(shí)上，這個議題很難從單1維度進(jìn)行解釋。由于權(quán)利意味著“控制”，女性用剃刀刮掉自己的毛發(fā)工作服做整件
也是控制自己身體的體現(xiàn)，因此，除毛仿佛才同等于真正意義上的女權(quán)。

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